![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
agritura |
Теперь нам надо вернуться на Киевскую трассу и доехать до городка Гоща. Презанятное селеньице, надо отметить. Вроде бы, ничего особенного, а вот «зацепило».
Гоща - сейчас ПГТ на пять тысяч населения. Городок старый-престарый, впервые упоминается в 1152г. Народ селился здесь еще в глубокой древности, было здесь, вероятнее всего, стойбище ранних славян. Поначалу городком владели Кирдеи, татары-выкресты, позже – Гойские. В Радзвилловых архивах хранятся документы о судебных долговых тяжбах между двумя семействами. При Кирдеях в Гоще была построена каменная крепость, которая до наших дней не сохранилась. В 1600-1603гг в местной гимназии «польскую и латинскую грамматику» изучал Григорий Отрепьев. Как раз в это время Гоща стала приютом для адептов одного из протестантских учений (еретичских, к слову) – социанства. Жил в 1638г и Адам Кисель, последний
 |
православный сенатор. Он выстроил здесь свою резиденцию, которая была разрушена казаками во время Освободительной войны 1648-50гг. Самого Адама не тронули, за него заступился сын Богдана, Тимош Хмельницкий – Киселю зачлось то, что он выступал посредником между шляхтой и казаками. Расцвет городка начался после1639 года, кода местная княгиня, православная (недосмотрели иезуиты!) Регина Соломирецкая-Гойская, супруга смоленского каштеляна, утвердила здесь монастырь и православную
 |
гимназию. Она выгнала из Гощи социлиан и открыла еще несколько школ. Регина подарила монастырю земли и выделила средства на строительство. Покровителем монастыря был сам Петр Могила (молдаванин по происхождению), а ректором – молодой Иннокентий Гизель (пруссак), ставший позднее
 |
ректором Киево-Могилянской академии. Большую часть жизни эти образованнейшие люди своего времени жили и трудились на Украине. Оба церковных деятеля активно отстаивали церковную Малороссийскую автономию, правда – тщетно. Монастырь со временем стал базилианским – вероисповедание вроде православное, но царили здесь «римские» порядки устройства монастыря. Продержался православным монастырь недолго – в следующем столетии стал окончательно католическим, униатским. Тогда же он претерпел первую перестройку. Главным украшением монастыря была (и есть церковь) Архистратига Михаила. После раздела Польши в 1796г церковь вернули православным, а сама обитель осталась униатской. Окончательно изгнали католических монахов после Польского восстания в 1832г. В конце 18 века городок принадлежал магнатам Ланкевичам-Ипохорским, при которых был разбит прекрасный местный парк, сберегшийся доныне, а в 19 веке перешол Валевским. Знакомая фамилия? А «польскую жену Наполеона» помните? На самом деле прелестная Мария Валевская, эта белая польская булочка, в девичестве носила фамилию Лончинская, то есть, к роду Валевских от рождения не принадлежала. Сомневаюсь, что пани Валевская бывала в нашей ровенской глухомани. Половину жизни она провела в Варшаве, вторую половину – в Париже, со вторым мужем французом Дорнано (с Наполеоном они не были женаты официально). Скорее всего, ее первый супруг, Анастасий Валевский
 |
был просто дальним родственником наших гощанских Валевских. К слову, он всячески поощрял связь Марии с Наполеоном, и даже гордился ею. Общему сыну любовников Александру, в последствии сенатору с одутоловатой бабьей физиономией, он дал свою фамилию. Был у Марии сын и он самого Валевского. О местных Валевских мне известно мало. Все источники почему-то обязательно упоминают, что у братьев Валевских было обширное процветающие хозяйство, в которое входила самая крупная на Украине овчарня (3000 овец-мериносов) и табун из 300 породистых лошадей. Были у них, естественно, и мануфактуры, и паровая мельница - а у кого ее не было? Грех не воспользоваться возможностью топить новомодное оборудование дармовыми дровами из украинских лесов! В Гоще сохранилась барская усадьба, которую мы обязательно посмотрим.
Природа перестала благоволить нам – над Гощей сгустились тучи, а когда мы доехали до центра города, и вовсе припустил дождь. У кого же мы спросим дорогу? Помните, «Как пройти в библиотеку?» в три часа ночи? Здесь происходило приблизительно то же самое. Бежит себе в субботних сумерках под проливным дождем толстая тетечка, прикрывающаяся мокрой газетой, разыскивая укрытие. Ноги у нее промокли, спина – тоже, а тут вдруг с ней ровняется блестящая от дождя иномарка, опускается боковое стекло и ангелоликая блондинистая девушка-водитель с лучезарной улыбкой спрашивает, а как, все-таки проехать в библиотеку? Это не шутка – мы ищем усадьбу Валевских, а в ней сейчас библиотека. Тетечка так теряется от этого вопроса, что забывает о дожде, беспомощно опускает газету и приоткрывает рот. «Оттуды и ще направо… - машинально выдавливает она. - Тильки там зараз зачинено – ремонт!». Наивная - мы ж не книжки туда едем читать, не читают блондинки книжек!
Когда мы добираемся до усадьбы, дождь уже льет во всю. Марина опять хочет есть. Я, если честно – тоже. Так и едим, сидя в машине, по крыше которой барабанит дождь, разглядывая в окна усадьбу Валевских. Перед поездкой мы выяснили в Интернете, что художественную и историческую ценность представляет только один из фасадов, поэтому мы объезжаем постройку вокруг и паркуемся на площадке возле дома.
 |
Другой фасад изуродован уже знакомой мне «детсадовской» плиткой – подобное я видела в Севериновке Жмеринского района. К счастью, повсеместная привычка горе-перестройщиков экономить и «накладывать макияж» только на парадный фасад, спасла хоть часть неповторимого облика дома. Он стоит заброшенный, обшарпанный, с выбитыми окнами. Следов ремонта пока не наблюдается. Боюсь, сейчас строители могут набедокурить еще хуже. Надо сказать, несмотря на разруху, домик выглядит очень симпатично и необычно. Это нечто, похожее на альпийское шале – ну, совсем нетипично для Украины. Такие домики рисуют в детских книжках, в них обычно живут гномы или добрые волшебницы.
Бутерброды доедены, да и дождик потихоньку стихает. Теперь можно осмотреть дом детальнее.
Выходим из машины, на ходу натягивая капюшоны - моросит. Мы остановились как раз возле ободранного, «интересного» фасада, теперь обойдем домик вокруг. Садовый фасад убогий до крика. На
 |
оригинальность и самобытность нет и намека, только абрис повторяет нетронутый фасад. У здания есть очень оригинальная архитектурная деталь: боковое крыльцо с округлыми проемами. Оно немного не вяжется с «альпийским» стилем остальной постройки, здесь, скорее, ощущается влияние «модерна», но, в общем, получилось неплохо. Хотела сфотографировать крыльцо вблизи – не получилось: под навесом укрываются от дождя несколько подростков. Они курят, ржут и балагурят ломающимися дискантами.
 |
Завидев меня с фотоаппаратом, они принимаются позировать, нелепо при этом обезьянничая. Несносное племя отроческое! Я уверенна, что все тяготы, горести и печали взрослой жизни нам посылаются в наказание за то, что мы все когда-то были подростками. Неплохо было бы недорослей 13-17 лет изолировать куда подальше, чтобы они не портили жизнь и фотографии окружающим. Шучу, конечно – у самой такое ожидается лет через 9-10.
«Изуродованный» фасад выходит окнами на чудесный парк. Он действительно чудесный. Даже сейчас. В нем сохраняется какая-то неповторимая атмосфера загадочности, покоя и гармонии. Гощанский парк и при хозяевах считался одним из красивейших на Украине, а сейчас это – Национальный памятник паркового искусства. Кроме того, он интересен для ботаников и дендрологов: здесь собрана уникальная коллекция необычных деревьев, таких как болотный дуб, черный ясень, редкий сорт гингко, что-то там еще – не очень в этом разбираюсь. Ну, и конечно липы и каштаны. Парк сохранил свою радиальную английскую планировку. Подозреваю, что при Валевских он выглядел поприличнее, поухоженнее, хотя и сейчас неплохо (поверьте, этим летом я побывала во многих парках - бывает значительно хуже). Фото, к сожалению, делать не смогли – пасмурно, в тени деревьев недостаточно освещения.
Марина в поисках выезда свернула прямо в парк и проехалась по довольно широкой парковой дорожке, надеясь найти лазейку, однако мы уперлись в памятник Героям войны и вынуждены были разворачиваться приемов в десять. Теперь нам надо найти еще одну гощанскую достопримечательность – монастырь, заложенный еще Региной Соломерецкой. Нам указывают дорогу и мы быстро находим
 |
искомое. Если бы я не видела фото в Интернете и не знала, что монастырю около 400 лет, я бы никогда не приняла эти постройки за старинные. Михайловскую церковь, звонницу и кельи совсем недавно отремонтировали и покрасили, некоторые постройки еще в состоянии ремонта. Все выкрашено в небесно-голубой цвет, сияет новизной и … современностью. Сомневаюсь, что ремонт проводился под надзором реставраторов и историков архитектуры, хотя некоторые черты старинной церковной архитектуры все же
 |
просматриваются. На меня не угодишь: руины – плохо, ремонт – еще хуже! На самом деле, подобное происходит, когда сохранением аутентичного облика архитектурных памятников никто не занимается, не существует отлаженной процедуры их
 |
 |
 |
Дальше мы отправились в Острог, о котором я уже подробно писала и в Межиров, который в прошлые приезды видела только со стороны. Поэтому большую часть моего дальнейшего повествования займут фотографии. Добавлю только, что в Остроге мы зашли в костел Успения Девы Марии (фарный), на
 |
 |
который я ранее не обратила внимания. Он был совершенно пустой, поэтому мы свободно бродили по нему и фотографировали, сколько душе угодно. Ранее это был основной костел в Остроге и имел большой приход. Первое здание костела возвели еще в 15 веке – до крепостных укреплений!!! Правда, в 19 веке его основательно перестроили. После депортации поляков он опустел и закрылся, службы возобновили совсем недавно. В костеле крайне аскетичный интерьер, зато на раскладке с литературой мы заметили много брошюр и открыток, посвященных уже упоминавшемуся Серафиму Кошубе (отец Владимир, привет!). Уже на выходе мы столкнулись с дядькой с косой, видимо, сторожем. Он глянул на нас недобро, очевидно подозревая, что мы что-то стащили, но мы быстренько убежали. В музее-крепости нас впустил милейший сторож, не смотря на то, что сам музей был уже закрыт. Он позволил нам побродить по
 |
 |
территории и сделать фотографии – его тронуло, что мы «приперлись» из самого Киева. В Богоявленском соборе была служба, мы смогли проникнуть внутрь, опять повезло, в прошлый раз не попала. Каждый собор имеет свой «характер», в зависимости от размеров, росписей, декора, и, конечно, от того, как вас встречают всяческие служки и «аборигены». Богоявленский храм я бы назвала «строгим»: высоченные своды, сердитые лики на стенах, очень громкое пение (красивое, не думайте!) и злобные взгляды теток в платочках. Но, все же хорошо.
Это было удивительно удачное посещение Острога. Мы совершенно случайно наткнулись на Татарскую
 |
башню, которую я не видела в прошлый приезд, потом, свернув в неправильную подворотню, неожиданно заметили руины синагоги. Так что,
 |
 |
теперь вы можете полюбоваться фотографиями, сделанными мной лично, т.к. в моих прежних путевых
 |
заметках об Остроге я вынуждена была стащить из интерната изображения Богодуховского собора, Луцкой башни и синагоги. Татарской башни в нем вообще не было. Еще мы объехали крепость вокруг и смогли запечатлеть башни снизу. Очень эффектно, посмотрите.
 |
 |
 |
 |
В Межиричах (Межириче) мы тоже попали внутрь монастырского Троицкого собора (15 век). Как раз застали окончание службы. Свято-Троицкий мужской действующий монастырь очень впечатляет. Все
 |
четыре угловые башни и мощные крепостные стены (16 век) сохранились в чудесном состоянии. Если присмотреться, можно рассмотреть даже орнамент фриза, нанесенный когда-то краской. Единственное,
 |
говорят, ранее монастырь выглядел еще колоритнее, когда кровля и купола собора были деревянные. К сожалению, в соборе идет реставрация, все в лесах, своды затянуты, как паутиной, полиэтиленовой
 |
 |
 |
она же выглядывает из-за стен на известном рисунке Орды, но я представить не могла, что она такая огромная! Говорят, возле нее когда-то грелись охранники монастыря-крепости. Еще чуть правее сохранилась часть Заславских (Изяславских) ворот. Им тоже более 400 лет. Это были въездные ворота в
 |
Ну вот, все посмотрели, все сфотографировали. Насыщенное однодневное путешествие, потребовавшее путевых заметок в четырех частях, закончилось. Едем в Киев. Я за рулем. Надеюсь, не засну.
Кто не читал мои преждние путевые заметки, про Острог и Острожских подробно ЗДЕСЬ.
А ЗДЕСЬ - про Ровенскую область и историю Межирова.
Tags:
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-12-20 08:32 pm (UTC)no subject
Date: 2008-12-20 09:36 pm (UTC)-
Date: 2009-06-17 09:07 am (UTC)Re: -
Date: 2009-06-17 09:23 am (UTC)Re: -
Date: 2009-06-17 09:31 am (UTC)Re: -
Date: 2009-06-17 09:32 am (UTC)no subject
Date: 2010-06-10 01:46 pm (UTC)maps.livejournal.com
Date: 2010-12-28 12:14 pm (UTC)maps.livejournal.com
Date: 2010-12-28 12:14 pm (UTC)maps.livejournal.com
Date: 2010-12-28 12:15 pm (UTC)no subject
Date: 2012-05-29 07:56 pm (UTC)...
Некоторые поправки:
- так называемая "печь" в Межиричах, - это КОПТИЛЬНЯ. То есть сооружение для копчения мяса.
- Пётр Могила НИКАКОЙ НЕ МОЛДАВАНИН !!!
(хотя молдоване его пытаются таковым сделать; в Кишинёве есть улица Митрополит Петру Мовилэ, и памятник ему).
Могила, - украинско-польский род (даже скорее, - чисто украинский).
no subject
Date: 2012-05-30 03:49 am (UTC)